Charly Brown, grübelnd: „Eines Tages werden wir alle sterben.“ Darauf Snoopy: „Ja, das stimmt. Aber an allen anderen Tagen nicht!" - Aus Peanuts                               
In diesem Zusammenhang wird Hoffnung als eine innere Haltung verstanden, welche uns wissen lässt, dass nach schwieriger Zeit wieder bessere Tage kommen werden. Sie ist die Basis für Motivation, Resilienz und Lebensenergie. Ziel der Selbsterfahrung ist Hoffnung metaphorisch als einen Weggefährten zu verstehen, welcher an manchen Tagen so fern und dann wieder ganz nah bei uns ist.
Gemeinsam mit Hilfe von kreativen Möglichkeiten wollen wir den hoffnungslosen und hoffnungsvollen Anteilen in uns Raum und Gestalt geben. Wir fokussieren gemeinsam sowohl in die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft. Die individuellen Erfahrungen und der Austausch der bisherigen Lebenswege ermöglichen uns voneinander zu lernen. Was hat uns geholfen wieder hoffnungsvoll zu werden? Der zentrale Angelpunkt der Veränderungen wird jedoch in der Gegenwart gesehen. Was können wir im Hier und Jetzt tun? Im Austausch von unterschiedlichen Lebenswegen ist es auch wichtig zukunftsgerichtet zu überlegen, was Sie noch alles so auf Ihrer persönlichen Wunschliste haben. Die Zukunft bleibt für jeden von uns immer ungewiss, aber mit Hoffnung und einem klaren Weg ist sie nicht nur erreichbar, sondern auch gestaltbar.

Umsetzung erfolgt in Einzel-, Dyaden-, Triadenarbeit und Großgruppe

Psychotherapeut:innen könnte man auch als Archäologe:innen der Hoffnung ansehen.
Hoffnung spielt eine wesentliche Rolle in der Systemischen Psychotherapie - sowohl für uns als Therapeut:innen als auch für unsere Klient:innen. Sie kann dann entstehen, wenn schwierige Herausforderungen des Lebens ins Licht eines Möglichkeitsraumes der Bewältigbarkeit rücken. Die Idee, dass Schwierigkeiten und Probleme bewältigbar sind, entsteht dann, wenn Menschen sich wieder als selbstwirksam erleben können. Wenn sie in Kontakt kommen mit ihrer Lebenskompetenz, ihrer Kreativität und ihrem transgenerationalen Wissen. Unser Wissen befindet sich in wesentlicher Hinsicht in unserem Körper und nicht nur in unserer kognitiven Vorstellungskraft. Daher wählen wir in der Systemischen Therapie gerne den Körper und erlebnisorientierte Zugänge, um Menschen mit ihrem impliziten Wissen in Verbindung zu bringen. Wir glauben also, dass der Hoffnungs:Weg auch über den Körper führt, um implizites und generatives Wissen zu entdecken und zu entfalten. Jedes System ist wandelbar, kann sich auf autopoetische Art und Weise neu erfinden um neue Wege zu gehen.
In dieser Woche möchten wir anbieten, diese Möglichkeiten kennen zu lernen. Dies werden wir in dieser Selbsterfahrungsgruppe mittels körperorientierter Zugänge, narrativer und (hypno-)systemischer Ansätze sowie mit Hilfe von szenischer Verkörperungsarbeit zur Verfügung stellen.

Jeder Mensch ist ein selbstverantwortliches Wesen, welches nach Integrität der individuellen Persönlichkeit, bewussten Erfahrungen und Selbstverwirklichung strebt. Veränderungs- und Lernprozesse zielen auf Bewusstheit, Spontanietät und der Fähigkeit zu Intimität. Die Gruppe arbeitet mit tiefenpsychologisch-psychodynamischen Grundkonzepten der Transaktionsanalyse nach Eric Berne.
Über das Erkennen, wie ich mir und anderen gegenüberstehe, der elterlichen Botschaften, der Art der Transaktionen (Kommunikationsmuster) und der Art der Strokes (Zuwendung), wird der Lebensplan (Skript), der zur Bewältigung von intrapsychischen Vorgängen und Konflikten dient, sichtbar. Einschränkungen in Wahrnehmung, Denken, Fühlen, Verhalten und Kommunikation durch festgelegte Muster werden deutlich und als psychische Überlebensreaktionen erkannt.
Die in der Kindheit in Abhängigkeit oder Gefährdung getroffenen Entscheidungen, die in diesen Situationen damals wichtig waren, können im Rahmen dieser Selbsterfahrung mit unterschiedlichen Methoden der Transaktionsanalyse durch Erinnern und Erleben verändert werden und neue, der aktuellen Situation besser entsprechende Entscheidungen getroffen werden.

Als Lernen aus Erfahrung nach Bion werden in der Gruppe wesentliche persönliche Erfahrungen beim Beginnen und Beenden ausgetauscht und reflektiert. Im Zentrum steht die Verbindung theoretischer und praktischer Erfahrung (Selbsterfahrung und Material aus Patientengeschichten). Auf der Grundlage des Buches von Isca Salzberger-Wittenberg wird die Bedeutung des Lernens aus Erfahrung über den gesamten Lebenszyklus vom intrauterinen Erleben bis zum Lebensende in den Mittelpunkt gestellt.
Die ersten Trennungserfahrungen bestimmen das Muster der inneren Welt jeder Person, und damit auch wie neue Trennungen erlebt und gemeistert werden. Kann die Trennung in Kooperation zwischen Mutter und Baby erfolgen, so bedeutet es für beide eine fördernde Entwicklung, die eine hoffnungsvolle Grundstimmung der neuen Lebensphase gegenüber schafft. Ist die Trennung traumatisch, werden auch spätere Trennungen in einem ähnlichen Muster erlebt und bewusst oder unbewusst ähnlich schwierig gestaltet.
Anhand eigener Erfahrungen und anhand von Falldarstellungen wird das Verständnis des Beendens und Beginns vertieft.

Hoffnung ist oft ein Jagdhund ohne Spur (Shakespeare)

Diese Selbsterfahrungsgruppe bietet die Möglichkeit alle unsere Sinne zu spitzen, die Witterung aufzunehmen, und uns auf Spurensuche zu begeben: Also weg von den Bildschirmen, dem steten Überfluss an Informationen von außen, und hinein in den Körper. Das Sich-Spüren und -Einfühlen bietet die Basis um uns zu bewegen, zu reagieren und erkunden.
Gleichzeitig lade ich Sie ein, Spuren zu hinterlassen, um das manchmalig vergängliche Bewegte, Improvisierte in schriftlicher Form zu registriern. Durch den mehrfachen Wechsel der Modalitäten vom Schreiben zur Bewegung, vom eher expliziten zum impliziten, von aussen nach innen, vom Körper-Haben und Köper-Sein, werden wir langsam in tiefere Bewusstseinsspähren gelangen.
Die Kleingruppe dient uns als „Container“ und, ähnlich den Techniken des Authentic Movement, als Zeuge und Wegbereiter für ein erweitertes Verständnis der individuellen und kollektiven Hoffnung.

“Role playing is prior to the emergence of the self. Roles do not emerge from the self, but the self may emerge from roles“ (Moreno 1946, S. 157)
„Alles wirkliche Leben ist Begegnung.“ — Martin Buber, „Ich und Du“
“Meditation is a radical act of love” (Jon Kabat Zinn)

Rolle meint im Psychodrama ein Interaktionsmuster, das immer zumindest 2 Beteiligte hat. Die Mutterrolle ist nur mit dem Kind möglich, die des Gatten nur mit der Gattin. Das Selbst entsteht aus psychodramatischer Sicht aus diesen Rollen von Moment zu Moment neu, es ist nichts Fixes, Abgeschlossenes sondern ein Prozess.
Dieser Prozess ist eine fortwährende Begegnung- nach außen mit der Umwelt und nach innen mit eigenen Mustern.
Die psychodramatische Konzeption des Selbst nimmt neurophilosophische Positionen wie die von Metzinger vorweg und hat in der buddhistischen Sicht der Unbeständigkeit des Selbst Vorläufer.
So wie im Psychodrama geht es auch in den aus dem Buddhismus übernommenen und an westliche Bedingungen angepassten Achtsamkeitsübungen der MBIs (Mindfulness Based Interventions wie MBSR, MBCT, MSC ua.) weniger um ein theoretisches Verständnis als um ein Erleben des Selbstprozesses, das zu einem besseren Verständnis und mehr Kreativität und Flexibilität in der Gestaltung des Lebens führt.
In unserem Seminar erforschen und arbeiten wir – angepasst an den Gruppenprozess – mit Methoden des Psychodramas und mit Meditationen, Bewegungsübungen und Reflexionen aus dem Achtsamkeitskontext.

Im sozialen Miteinander bedeutet Resonanz, dass sich Menschen aufeinander beziehen, aufeinander reagieren und sich gegenseitig beeinflussen.
In Zeiten mit mannigfaltigen Krisen, aber auch bei persönliche Herausforderungen und Konflikten scheint das Gefühl für einander und für unsere Umwelt verloren zu gehen.
Dabei ist zwischenmenschliche Resonanz so zentral zur Bewältigung dieser Krisen.
In unseren frühen körperlichen und emotionalen Beziehungserfahrungen mit den Eltern und anderen Bezugspersonen erfahren wir dafür wesentliche Prägungen.
Gleichzeitig hinterlässt jede neue Begegnung/Berührung mit unseren Gefühlen, Gedanken, Körpern, allen Lebewesen und der Natur Spuren, verändert uns und schafft die Möglichkeit Resonanz zu erfahren. Dadurch kann Hoffnung entstehen, dass die eigene und die globale Welt ein heilsamer Ort werden kann.

Im Seminar werden Imaginationen aus der KIP mit unserer Körperwahrnehmung verbunden. Wir erforschen uns selbst und unsere Beziehungen und versuchen zu verstehen, möglicherweise zu verändern und in Resonanz zu kommen.
Die Begegnungen in der Gruppe werden uns in ihrer Vielfalt als Ressource zur Verfügung stehen.

In der wohlwollenden Kontakterfahrung zum eigenen Körper und der Begegnung mit Menschen und weiteren Umwelten erleben wir die grundlegende Bedeutung hoffnungsvoller Beziehung zu sich selbst und wichtigen Anderen. Diese Erfahrungen aktivieren und nutzen zu können ist Leitgedanke der Gruppenselbsterfahrung.

Dieses Selbsterfahrungsseminar bietet eine vielseitige Möglichkeit, den Ansatz der Integrativen Therapie im Gruppensetting kennenzulernen, zu erleben und zu vertiefen. Die Integrative Therapie basiert auf einem fundierten meta-theoretischen Konzept, dessen Grundlage das ganzheitliche Leibkonzept bildet. Dieses Konzept versteht den Menschen als Einheit von Körper, Geist und Seele, die in untrennbarem Wechselspiel stehen. In diesem Seminar wird dies durch sinnliche Eindrücke, kreativen Ausdruck und leibtherapeutische Interventionen erfahrbar gemacht. Ein besonderer Schwerpunkt liegt auf der Selbsterfahrung durch die integrative Leibtherapie. Es werden spezifische leibtherapeutische Methoden der Integrativen Therapie nähergebracht, die Heilungs- und Entwicklungsprozesse bei psychischen, psychosomatischen und psychosozialen Problemen fördern. Ziel ist es, seelische Belastungen zu lindern, Entwicklungspotenziale zu entfalten und die Gesundheit nachhaltig zu stärken. Neben dem verbalen Austausch und den leibtherapeutischen Techniken werden kreative Methoden vermittelt.

Ausgangspunkt existenzanalytischer Arbeit ist eine responsive körperleibliche Person in einer Situation. Existenzielles Grounding ist eine achtsame phänomenologische Form von körper-psychotherapeutischer Arbeit und öffnet den Weg zum „eingefleischten“ Selbst. Das KörperLeibliche Erleben ist immer dabei und bildet den Nullpunkt unseres „In-der-Welt-Seins“. Im Erleben von „Ich bin“ und im „sich in Empfang nehmen“ kann sich der nächste Schritt wie von selbst zeigen.
Dieser Zustandswechsel vom Alltagsbewusstsein zum gefühlten Seinserleben, zu einem in der Tiefe erlebten „ich bin“, wird geübt und experimentell erprobt. Lebensfreude, Vitalität und Präsenz werden erhöht und es wird möglich, dass die Komplexität des Lebens zur Einfachheit finden kann. Es ist ein Eintauchen in das „Mysterium des Selbstverständlichen“. Wir entdecken in der Tiefe körper-leiblicher Prozesse basale Ressourcen, so dass wir in der Existenzanalyse sagen: das Sein ist selbst schon ein „Können“.
Hinweise zur existenzanalytischen Struktur- und Prozesstheorie, sowie leibphänomenologische Anmerkungen runden die Körperarbeits- und Selbsterfahrungssequenzen ab.

In diesem Workshop möchten wir Sie dazu einladen, die subtile Verbindung zwischen Körper und Hoffnung zu erkunden. Der Körper befindet sich ständig im Fluss des Lebens und drückt durch Bewegungen, Haltungen und andere körperliche Phänomene nicht nur unbewusstes konflikthaftes Geschehen, sondern auch unerwartete Lösungsideen aus. Diese Signale verstehen zu lernen, kann neue Perspektiven eröffnen und helfen, mögliche eigene Wege besser zu erkennen.
Durch psychotherapeutische Selbsterfahrung möchten wir untersuchen, wie Atem, stimmlicher Ausdruck und körperliche Empfindungen und Bewegungen (Atmung, stimmlicher Ausdruck, Augenausdruck, Mikro- und Makroimpulse u. a.) mit dem Prinzip Hoffnung verknüpft sind. Der Workshop bietet einen Raum, um die Sprache des Körpers behutsam zu erforschen und ein tieferes Verständnis für die eigene körperliche und emotionale Erfahrung zu entwickeln. Psychoanalytische Reflexion ergänzt den Selbsterfahrungsprozess.

Psychokardiologische Zusammenhänge bei kardiovaskulären Erkrankungen, Herzinsuffizienz, Rhythmusstörungen, Herzoperationen, HTX und Hypertonie
Psychokardiologische Rehabilitation

Die Themen werden mit Impulsvorträgen theoretisch eingeleitet und anhand von Fallbeispielen, welche auch aus der Gruppe kommen erarbeitet.
Jeder Tag endet mit einer Balintgruppe – fachspezifische Supervision, wo Beziehungsaspekte in Bezug zu Herzerkrankten reflektiert werden.

Dieses mehrtägige Seminar ist für Menschen in Gesundheits-Berufen gedacht, die die Bauchhypnose erlernen und professionell anwenden möchten. Die Bauchhypnose ist eine der effektivsten Behandlungsformen des Reizdarmsyndroms und wird erfolgreich auch bei anderen funktionellen Störungen (Reizmagen, Reizblase) sowie chronisch entzündlichen Darmerkrankungen angewandt (Morbus Crohn, Colitis ulcerosa). An den ersten beiden Tagen lernen Sie von Prof. Moser die zentralen Faktoren für die Entstehung und Aufrechterhaltung des Reizdarmsyndroms kennen, nämlich die Störung der Darm-Hirn-Achse. Es wird erläutert, wie die Hypnose wirken kann und wie die spezifischen Darm-fokussierten Suggestionen das autonome Nervensystem und das Immunsystem beeinflussen können. Dr. Nagl vermittelt ab Dienstag alle praktischen Fertigkeiten, um selbst mit der Bauchhypnose beginnen zu können und sie erfolgreich an Patienten anzuwenden. Die Bauchhypnose umfasst in der Regel 10-12 Sitzungen. Sie erfahren, wie die einzelnen Sitzungen aufgebaut sind und wie man sie im Einzel- und Gruppensetting durchführt. Dafür wird besonders viel aneinander geübt. Als Seminar-Unterlage dient auch ein Praxislehrbuch mit 8 fertigen Hypnose-Manuskripten. Vorkenntnisse sind für das Seminar zwar wünschenswert, Grundkenntnisse zur Arbeit mit Hypnose werden aber vermittelt.

Seit Einführung der PSY-Diplome in der Steiermark vor nunmehr 30 Jahren ist das Integrative Seminar für Psychotherapie in Bad Gleichenberg Ort und Rahmen für einen Teil der jeweiligen PSY-Diplom Weiter- und Fortbildung in der Steiermark.

Ärztinnen und Ärzte aller Fachrichtungen erwerben mit den ÖÄK-Diplomen, die abgekürzt PSY1, PSY2, PSY3 bezeichnet werden, in den aufeinander aufbauenden Curricula Kompetenz und Vertiefung in psychosozialer, psychosomatischer und psychotherapeutischer Medizin. Die jeweiligen Gruppenseminare, die im Rahmen der PSY-Diplom Weiterbildung der WGPM im Rahmen der Seminarwoche in Bad Gleichenberg stattfinden, sind im Anschluss beschrieben.

Neben Diskussion, Wissenserwerb und Selbsterfahrung in der jeweiligen gewählten Gruppe gibt es die Möglichkeit zum interdisziplinären Austausch bei Plenarveranstaltungen, beim Eröffnungsvortrag und im Rahmen der gesellschaftlichen Treffen. Die Kultur des „Zu.Hörens“, Dialog, erweiternde Reflexion, und gemeinsame Positionierung stärken mehr denn je den Diskurs in gesundheits- und sozialpolitischen Gegebenheiten. Begrenzungen, Unsicherheit und Veränderungen durch die aktuelle Situation fordern von uns allen Positionierung im medizinischen, gesundheitspolitischen und gesellschaftlichen Bereich und dies wirkt in die Beziehung mit PatientInnen hinein.

Dr.ⁱⁿ Barbara Hasiba (Vorsitzende der WGPM) und Lehrgangsleitungsteam:
Karin Haas, Christian Jagsch, Martin Letmaier, Gerald Suchar

Wenn Sie Interesse an den PSY-Diplom-Curricula der WGPM haben freuen wir uns und laden Sie ein unter www.psygraz.at nachzulesen.

Für Ärzt:innen, die im PSY 2 – Curriculum der WGPM Graz eingeschrieben sind, besteht die Möglichkeit den vorgeschriebenen Ausbildungsteil zur Gruppenselbsterfahrung im Bad Gleichenberger-Frühjahrsseminar zu absolvieren. Anrechenbar sind 35 AE für alle Kleingruppen mit Selbsterfahrung. Die Workshops sind nicht als Selbsterfahrung anrechenbar.

Für die Einteilung in die gewählte Gruppe erfolgt die Anmeldung bei der Organisation von Leib oder Leben über die Website. Für die Verrechnung bitte die Teilnahme auch dem Sekretariat der WGPM bekannt geben.